關 聖 帝 君 禪 修 道 院 (飛龍身心靈講堂)
 

代察元神宮

關 聖 帝 君 禪 修 道 院

很能夠觸動天心的儒家修行道場


 代查元神宮


 代察元神宮 瞭解今世注定命運  

 

所以沒有怨嘆!   只有好好活下去!  活得精彩!  


 心生,法生,命改, 元神宮也改。

心是無常,法無定法, 命隨心改,

元神宮隨著心變化! 活得精彩!

活得不精彩,自己要負責! 

  

查元神宮實例:

 

當廚師的小賴

 

這正是秋高氣爽的季節,餐廳的人忙進忙出的,饕客

也是進進出出,有人酒足飯飽,燄紅了雙頰,油滋滋

的嘴唇,心滿意足的出門;有人在門口焦急

而熱切的看著裡頭的座位空席,全耳貫注傾聽叫號的

聲音。

 

有一位老人坐在最角落的位置,看著眼前上演的吃飯

戲劇,嘴角淌著一抹微笑,很是滿心喜悅的看著他赤

手空拳所打下來的江山,回首一生所付出的心血,和

披肝瀝膽的籌畫,終於有這樣滿意的回報。

  (這是描寫小賴的未來,以及他一生所專注的努力,

將在人生的未來寫下豐碩的果報。

 

  一條車水馬龍的現代道路,帶我們走到一間瓦房,房

不大,大約是70坪的格局,屋頂剛翻修過,鋪上全

新的日本製灰色文化瓦,門口有塊全新的門牌寫著[小

賴]三個大字。

 (房子意謂你一生財富的格局,在你的努力下,你會光

耀門楣,重新給家族帶來新生力量。)

 

進入大門,有張嶄新的佛桌,供桌上供著太上老君的

神像,小小的約八吋高的木頭雕像,這是來自祖先的

傳承,祖先中有人是修行的道人,這位祖先所留下的

象徵,但也是小這一生中所可依賴的守護神,可惜

神聖法像身上積滿灰塵,似乎小賴忽略這位最能幫助

他的守護神,因此也沒有得到祂的協助,殊為可惜!

後在人生中有遇到任何挫折,心裡壓力煩惱紛至杳來

需要協助時,請記住向這位偉大神祇祈禱,請求祂的

協助;有空時,可去有供奉三清道祖的廟拜拜祈福。

 

佛桌旁供有祖先牌位,牌位很是乾淨發亮,祖先有得

到子孫誠心虔意的奉敬,因此對子孫也是特別照顧。

祖先牌位前有一錠金元寶,那是祖先留給後代子孫的

福報,所謂積善之家必有餘福。

 

供桌上有燭台一對,但沒有插上蠟蠋,你的行運一路

來,跌跌撞撞的,不是很順暢,可去三清道廟禮拜

後,供上一對蠟燭,祈請三清道祖為小賴點亮心燈,

照亮的前程光明。

 

 供桌左上方有蜘蛛正在結網,可見你的過去世冤親

債主已經示現,漫延的蜘蛛網延至天花板右上方,

正在阻礙你的行運,並且小人當道;最好解決過去

世冤親債主問題,好讓自己生活順利!順心!

 

 大廳牆壁有一面大鏡子,裡面映現一位年青人穿著

廚師袍,正在指揮多人在廚房工作。

 (這是小賴這一生的夢想工作)

 

轉進廚房,有數口瓦斯大灶正在嘶嘶得作響,有的

火非常猛烈,有的卻細微弱小,灶口上有煮著乾飯

,有煮著粥,有煮著雜炊,雖然看似繁忙,卻沒有

井井有條,因此空氣中沒有食物的香味,卻有食物

的焦味,總之這不是和諧的油畫,是不堪入目的即

興之作。

(你想做的事情太多,能成就的太少。去禮拜三清道

祖,求祂賜你智慧,把人生工作重新妥善規畫,去

蕪存菁。)

 

米缸裡有九分滿的米,這些米大部份是來自祖先所

留下的存糧(福報),因此這生,你是不虞吃穿的。

 

水缸的水有八分滿,水缸上有數支水龍頭正在涓涓

流水,可見財源是蠻好的,但水缸上有些隙逢正慢慢

滲透出水滴,這是管理上的缺失,讓你無形中有漏

財現象。

 

廚房地板有些水滯,因此要走路小心滑倒,代表在

事業暗處,總潛伏一些小人。

  (解除冤親債主問題,這事將一併解決。)

 

飯廳有張大圓桌,桌上擺滿飯菜。桌旁配有四張椅子

。廚櫃裡散亂中式碗盤。

  (對於物質享受,你很在乎 !生命中有四人和你很親近

活。你的生活很保守,卻沒有自我斷捨離。)

 

臥室裡有張大雙人床,床上鋪著很凌亂的紫色床單,

床上有二個枕頭,床下卻只有一雙男用拖鞋,

這是很曖昧凌亂的感情生活,只有愛情伴侶廝守。

 

衣櫃裡有二套衣服,一套是唐朝有錢的員外服飾,

一套是宋朝胡人的公主服飾,這是二段你最喜歡的

過去世片斷。

 

花園裡有棵梨子樹,樹幹約莫手臂粗,梨子尚未開

花,也未結果,枝幹有些白斑出現,小賴須要好好

照顧自己的身體,最弱在胃的部份,須加以用心尊

重自己的器官。好好照顧梨子樹,適當施肥加水,

可請三清道祖多多幫忙!然後會有豐美果實等你。

 

花園遠處有一叢小白花,也有一叢小紅花,若命中

因緣合和,自有一兒一女相伴。但僅供參考,未必如

言。

【以上是 北極玄天上帝 所說 小賴 元神宮。】 

【須知人心改變,元神宮所言,必隨改變,命隨心

改! 運隨心轉!】


割芒草阿枝元神宮

 

 我們看到一片荒原,上面長滿芒草,海風遠遠得吹

過,在秋日下,芒草隨風搖曳,有一位女孩隨著家人

在荒原上手腳俐落的割著芒草,這些割下的芒草在旁

邊綑成一把一把,等候挑到市場出售。這是阿枝的童

年,任勞任怨的生長在一個貧窮的年代。

 

  有一條泥濘泥土小徑穿過荒原抵達一間破舊的茅草

屋,茅草屋頂有些腐爛,有些缺口,雨雖不會傾瀉而

下,但是滴滴搭搭落下。沒有門牌,沒有祖先遺留下

任何財產。進入低矮的廳堂,沒有供桌,沒有任何神

像,但有一張小小的神明畫像貼在牆壁,畫像上的神

明畫著[福德正神],竹編的牆壁因為下雨漬濕了,

所以[福德正神]也有些水漬在上面,日積月累幾乎

看不出來那是[福德正神]的彩圖。但無論圖像如何

寒酸,[福德正神]還是此人的守護神,可惜她一生

都不知道[福德正神]可以賜福給她!

 

沒有祖先牌位的桌子,我們看到祖先牌位放在小型的

紅色禮籃裡,然後掛在一根竹樑下。禮籃裡放置香

爐,倒也有早晚供香;祖先牌位前有3錠金元寶,可

見雖然貧窮,對祖先還是很恭敬崇奉,祖先留下福蔭

庇佑她。

 

 有一張小小的桌子,上面沒有燭臺,沒有蠟燭,可

是點了一盞小油燈,那是關聖帝君禪修道院幫她點的

元神燈,正在幫她照亮前途。

 

天花板右後方沒有蜘蛛絲,左後方有蜘蛛網,裡頭有

蜘蛛已經結好網在裡面蹲著,代表此人冤親債主果報

已經成熟,趁著日暮之年,還有人身,還來得及處

理,實在不要空虛此一生。

 

廳堂邊有一面鏡子,裡面顯現一位妙齡女子正在辛勤

的踩著縫紉機,衣服在機裡挪動,可知修改衣服是她

這一生最嚮往的職業。

 

 廚房有個泥炭爐正在煮著乾飯,飯已熟,水太少,

炭爐的火只剩灰燼,飯有些燒焦的味道飄出來,可知

此人年青心性是很焦燥衝動,因此這一生曾經得罪人

而沒有自知之明。現在只有祈請[關聖帝君]來幫忙

化解不定業部份,並祈求[關聖帝君]加些柴火至炭

爐裡,讓身體有新的能量,並重新換鍋煮些白粥,讓

心性柔軟。

 

 水缸裡尚有五分滿的水,財雖不多,但也足夠她享

用餘生,因此也不用再加水。

 

 米缸米有九分滿,可見此人生平有做善事,累積一

些福德,故也不用再加米。她的福報不會用完,將會

留存給子孫。

 

 餐廳裡有一小圓桌,有四張椅子,但只有二張是拉

開,可知平時是只有二人共同生活,其他人是偶爾回

去看她。桌上只有簡單的食物,目前她個人沒有什麼

物慾。廚櫃理散置一些中式碗盤,這個人是很保守沒

有條理。

 

 臥室裡是一張雙人床,沒有床單,只有一個枕頭,

床底下只有一雙破舊拖鞋,鞋頭朝裡,此人伴侶往生

多年,寡居很久了。衣廚有二件衣服,一件是漢朝少

女衣飾,一件是唐朝邊疆民族的公主衣服,這是她喜

歡的過去世二個片段。

 

 後花園有棵灌木的蕃茄樹,結實櫐櫐,可見此人好

人緣,常與人善,但樹幹已經開始傾頹,枝椏上滿佈

白粉,幾乎遮敝了樹枝本身,所以有失智徵兆,同時

生平也沒有好好照顧自己身體,可請求[關聖帝君]

知會當地的[福德正神]好好照顧她,至當地福德正

神廟請福德正神幫助。本人壽終92歲,壽命增減沒有

定論,只能參考。

 

 蕃茄樹附近有一叢白花,二叢紅花。命中有一男二

女,心中較喜歡兒子。

 (以上是 北極玄天上帝所說阿枝元神宮)


辛勤農夫元神宮鑑察報告

 

我們看到一大片的稻田,有好幾甲地的稻田,正該是

豐收時節,但稻桿卻是東倒西歪,稻穗零零落落的生

長,有很多麻雀正吱吱喳喳的吃著稻穀,顯現主人沒

有把精神用在好好經營事業。

 

有一條泥土小徑通往一座三合院,屋頂是用現代塑膠

鋼片蓋住,風吹過,還有幾片隨風搖擺振動,此人的

行運恰如屋頂,白手起家,險中一關一關過。門口沒

有門牌。沒有獲得祖上基業繼承。

 

進入大廳,有供桌,桌上有幅畫像,一般神明彩圖,

圖上畫有玄天上帝聖像,[北極玄天上帝]是他的守護

神,神像上有些亮光,可見他對這尊神明的擁護和禮

敬。

 

有祖先牌位供在旁邊,但祖先牌位上有許多灰塵,看

來他對祖先不是很相信,不夠尊敬,雖有禮拜,但誠

意不足。供桌上沒有燭臺也沒有蠟燭,前途不是很光

彩,可祈請[玄天上帝]幫他點盞燈,點亮前途。供桌上

佈滿許多灰塵,這是他一生內心對命運的怨懟所顯現

的塵埃,唯有轉化心情,灰塵才會消失。

 

大廳天花板右前方有許多蜘蛛絲,此人的祖先需要好

好超渡。天花板左後方有蜘蛛網,裡面有一隻蜘蛛正

在裡面吐絲遊走,這是此人過去世的冤親債主在做

梗,拉扯干擾他的一生。最好把冤親債主冤欠清一

清,以免拖累自己的身體。

 

大廳旁有一面鏡子,裡面顯現一位男子正在辛勤彎腰

插秧。農事是他這一世最專業的事情。

 

廚房有一口大灶,灶上煮著乾飯,但飯已快焦乾,底

下的火苗慢慢成為灰燼,此人心性是非常固執,沒有

圓通,爐底下可請[玄天上帝]加些柴火,爐上也請[玄

天上帝]幫忙另外換個鍋子煮米粥,就是請求玄天上帝

幫忙改變他的氣質,脾氣柔軟些。

 

水缸雖然有,但是小小的陶缸,裡面的水只有三分

滿,上半部水缸是裂開的,水流掉大半,一生只有正

財無偏財運,前半輩子財都漏掉了,只有餘水可以養

老。

 

米缸倒是還好,還存留一半的米,平生尚有善德可以

享福。

 

餐廳有張小小的圓桌,只有一張椅子孤伶靠著桌子,

大部份都是一個人生活,桌上只有簡單的醬瓜豆腐乳

食物,可見他生活的簡單。廚櫃裡也只是簡單的幾個

盤子零落的擺著,對於飲食不是很享受也不注重營養

均衡。

 

房間裡就是一張木板單人床,沒有床單,沒有枕頭,

床下只有一雙鞋頭朝裡的拖鞋,他是鰥夫的婚姻狀

態,床櫃裡掛著兩套衣服,一件是宋朝的員外衣服,

一件是明朝的尋常百姓衣服,這是過去世中他最喜歡

的兩世身份。。

 

後院有一棵柳杉樹,柳杉枝葉已經開始凋落,樹木本

身有許多白菌生在上頭,此人身體有眾多的毛病,樹

底下泥土是乾凅的,代表飲食不良,引起許多疾病。

除了營養均衡以外,可以祈請玄天上帝多多幫忙照顧

身體健康!

 

後院沒有白花,但有三叢紅花,有優秀的女兒,不注

重兒子。壽終90歲以上。

 

(以上是北極玄天上帝所說元神宮)


有鑑於平常人很難查探到自己的元神宮,或者在觀

後,身心靈失去平衡,因此本關聖帝君禪修道院導師

關聖帝君授命道院可辦理代觀元神宮的服務。由仙佛

陪同道院導師去地府觀察點元神燈者的元神宮,或去

天上東華帝君的原靈園看原靈樹,或看蓮座大小與彩

色。

 

一般人要能觀察到自己的元神宮並非易事,必須要三

心具足,一者耐心,二者淨心,三者善心。三心缺一

就無法進入自己的元神宮。就如同催眠術一樣,有些

人也許能觀到自己元神宮,但出神後心神恍惚,久久

難以回神,嚴重者甚至擾亂自己平日作息,身心安寧

無法平復。

 

平常人元神宮是位置在地府,它記錄一個人的宿世福

報,累世資糧,今生的福德,本命的仙佛導師,今世

的財祿,身體健康,婚姻感情以及子嗣。元神宮類似

本命的生辰八字,以各種生活事物象徵你的前世今生

輪廓,無法微觀前因後果事蹟,只能像命理一樣描述

今世大綱,但雖然如此,也足以滿足自己對今生生命

的好奇。

 

有些人云云,可以請元神宮的樹公花婆幫忙加米、加

水、修補桌子缺腳來改變命運,但關聖帝君開示:這只

是求心安罷了,若真有改變,不是樹公花婆幫忙,是

你自己幫忙你自己。實際上樹公花婆是沒有那麼大的

權限授權可以改變命運,改變命運的關係者是坐在你

佛桌上的神佛,祂們也是看你的許願,以及未來允諾

願力的程度來斟酌處理元神宮的缺點。

 

本命元神宮是由「南天值年太歲星君」所掌管,元神

宮它代表著個人整體運勢(運途)及壽元。「元神

宮」也就是俗稱的「本命宮」,每一個人的元神宮都

各有千秋,就如同我們人間所住的房子,有區分為︰

瓦房、磚造古厝三合院(或四合院)或鋼筋水泥屋,

就像陽世間房子一樣,不同的房子象徵著不同的地位

及聲望或名譽,而元神宮的房子,其象徵著是不同的

「地位」與「福報」,也代表著今世運勢順遂或坎

坷。

 

元神宮是會改變的,平時有努力儲蓄「行善佈施」之

人,元神宮就會逐漸改變擴建,唯除一種人就算有行

善佈施也無有太大改變,運程依然低落、貴人不顯,

那即是「造口業」,自我素行德品有偏差,導致被銷

扣福祿。若是行善佈施之功德持續未斷,注重素行德

品及提升素質涵養,謹守「口業」,那元神宮將會改

建成(由職掌神祇查明)較為堅固水泥屋。要改變命

運,撥轉福祿進財庫,實在是看各人之善行善業而定

論。

 

元神宮裡面配置都有個別涵義:

 

大門:代表胸襟氣度

 

佛堂:代表信仰程度,佛像代表守護神

 

佛桌下:代表天庫屬於先天和後天福報

 

蠟燭:代表運途

 

爐灶:火焰大小代表生命能量與個人企圖心

 

鍋子:鍋子的米代表生活品質

 

材薪或瓦斯:代表自我管理能力及反應社會資源.

 

水缸:代表財源及創造收入的能力.

 

米缸:代表個人福報享用

 

廚櫃:代表興家能力

 

餐桌:代表家庭成員,及家庭觀念.

 

本命樹:代表身體健康

 

本命花:代表子息

 

桃樹:代表人際關係.

 

房間是個人感情私密的部份

 

床單:顏色代表審美觀

 

枕頭:代表婚姻狀況恩愛程度

 

梳妝檯:有許願鏡

 

抽屜:代表專業技能

 

衣櫃:是反應過去幾世或一世、二世、三世的角色


將為神工作的人

 

看到一間磚造房子,有正廳,左右各一間房間,廳前

有院子約10坪,整理花埔灌木,有一男一女,有門

牌,寫[OOO],屋頂蓋屋瓦水泥色,很完整,正聽約6

坪左右各4坪半,左邊房外有廚房,右側的是二房間,

浴室.

 

大廳有佛桌,供祖先牌位,很亮很完整,中間供玄天

上帝,關聖帝君雕像,很亮.四方供桌上有左右燭臺,

蠟燭點燃紅色,約1呎高,香爐約手掌大小,有香腳,

供桌下很乾淨,祖先前有元寶5個,神前也各有二供

盤,各供有五個元寶,玄天上帝手上有寶劍,關公後

有關刀約1.8呎神像是1呎3.供桌上有文件夾,記碌事情

是關聖帝君和玄天上帝交待,要OOO執行,OOO天命

48歲以後會幫神辦事,大廳很乾凈,天花板也很乾淨.

 

房間部份:

 

房間白色現代床,二個枕頭,二雙拖鞋,一雙女生拖

鞋鞋頭朝外.男生拖鞋朝內。

 

衣櫥衣服男佔三分之一女佔三分之二,古老衣服6件,

都是老式西裝,早期婚宴場所衣服,沒有過去世衣

服。

 

窗戶面向中庭有窗,採光空氣流通.

 

梳妝臺抽屜女性化妝品和男性紐扣.

 

廚房沒水缸,沒偏財命。

 

瓦斯爐火旺,水正在燒水,另外一個爐在煮湯.水龍頭

沒在漏.米缸現在式有八分滿.

 

有抽屜收納櫃東西收納還整齊,餐桌西式餐椅,6張餐

椅,上面煎有一條大魚,還有蔬菜.

 

廚房有後門是關著,打開門並關上門,進入後院,有

一顆玉蘭花,一人高很健康的樹,有花苞,樹下有紅

花一叢,全開.有一女兒,沒有兒子。

 


宋朝道士  今生四大皆空

來到一個很破舊茅草房,屋頂上面有些茅草腐爛,屋

頂在漏水,門外一片荊蕀,地上都是碎石,這是在山

上的茅草屋,一般人很難找到,門口有小小的木牌上

寫著[OOO]。

 

進入正廳,佛桌上是關聖帝君肖像,是守護神。旁邊

的公媽龕上佈滿灰塵。有一對燭臺。上面沒有蠟燭,

但有一盞小燈亮著,那是關聖帝君禪修道院為他點的

元神燈。供桌佈滿灰塵,底下是空的,未好好供養祖

先。關聖帝君肖像上已有一些亮光出現。大廳左上方

有些蛛網,代表未來會遇到小人阻礙。

 

守護神指示,應回老家好好的祭拜祖先供養祖先。勤

念關聖帝君聖號,會幫他清掉小人阻礙,茅草屋漏

水,表示一身坎坷,勤念聖號,帝君會幫忙把茅草屋

修好。

 

後面廚房有一瓦斯爐,一個在燒開水,因火很小,水

未開,目前能力不足以燒旺前程。另一個爐上沒有任

何東西,未好好修練自己內心世界。有請關聖帝君幫

忙把火調大,助此人一臂之力。

 

沒有水缸,此人沒有偏財,要靠正財(工作)。

 

米缸米只有四分之一滿,這世福報很少。

 

帝君說,只要念一聲[南無關聖帝君]聖號 ,就會幫他

加一粒米在米缸裡。

 

沒有餐桌餐椅,廚櫃裡散亂一些碗盤,此人不注重飲

食。

 

房間的床是很老式的木板床 ,只有一個枕頭,這是這

輩子註定單身。 衣廚裡掛一件出家道服 ,過去世曾是

出家道士。還有一套一般古代平民的衣服 ,也曾有一

世是一般平民。

 

鏡子裡有一道士影像出現,是此人穿深藍色道士服在

作法。這是在宋朝,是他記憶裡最輝煌的歷練。抽屜

裡有些作法的道具。關聖帝君建議去修習一些道法道

士的課程,這是他曾有的歷練。退休後去當道士可以

成為專長 ,專業道士可以賺到正財。因為那是前世的

資糧。此世單身是內心希望延續出家慧命。

 

後院有棵一人高的榕樹,樹幹很細一手即可掌握,此

人身體狀況不好。關聖帝君指示,要注重飲食健康,

樹幹就會茁壯成長。沒有白花也沒有紅花朵,註定無

子息。

 


須靠過去世福報好好生活的老闆

 

1.  我們看到前面是一棟巍峨的四合院,院外雜草叢

生,莊院門口有三三兩兩的下人拿著掃把畚箕似乎在

工作,可是實則是在聊天,雜草也就視而不見,雜草

比人還高。

 

  ***雖然有老闆命,有幾個部屬,可是部屬疏於管

理,沒人為其認真工作。

 

2.  四合院很壯觀,但已很老舊,有些屋簷顏色退澹,

甚且幾處屋頂是崩塌,門口寫著小小幾乎看不見的名

牌。

 

***代表個人承繼祖業家產,可是也無法得到很大利

益庇廕。 

 

大堂部份

 

進入大堂,佛桌上端坐彌勒尊佛,很大尊的彌勒菩薩

是坐著,袒胸手拿唸珠,祂是此人的守護神。但彌勒

表情是蹙眉嚴肅。此人太久沒好好禮敬彌勒菩薩。 

 

1.供桌上有一對大蠟燭,但沒有點燃。此人目前前程

暗澹,可是燭台旁有一盞小燈,幫他照亮前程,這小

蠟燭不是他本有的,是後來有人幫忙加上的,這是關

聖帝君禪修道院幫他點的元神燈,還好有這盞燈,否

則整個佛堂就無光,前途至少具備些明亮。

 

2.供桌上有供祖先牌位,牌位很大約有一公尺高,牌

位有些光隱隱透出。這是祖先積德並有祖先修證相當

果位,因此可以福蔭子孫。

 

3.  供桌下有些金元寶,大概有60錠,是此人過去世福

報象徵。

 

4.  廳堂左上角有些蜘蛛網,是此人外頭遭遇的小人。

 

5.  廳堂右後方有蜘蛛在爬行,是此人過去世的冤親債

主。

 

6.  關於佛堂左前方蜘蛛絲可祝禱祖先幫忙處理.右後

方的蜘蛛冤親債主,必須請彌勒菩薩幫忙化解.

 

廚房部份

 

1.本來有兩口灶正在升火,現在只有一個灶在升火,

柴薪有花公在幫忙放進去,可是爐火不是很旺盛,花

公是彌勒菩薩委請過來幫忙,否則爐火會更微弱.事業

能量太弱.

2.另外一口灶已經柴燒到只剩灰燼.意謂此人已放棄修

行.

 

3.在燒的爐火上,有大鍋正煮著白飯,飯尚未煮熟,代

表事業還在努力中.也有其他鍋子裡有稀飯,也沒煮

熟,此人無法目標一致專精事業,徒然浪費資糧柴薪.

 

4.爐旁有一水缸,水缸有些縫隙正在漏水,水龍頭的

水有斷斷續續流下小水滴,此人在漏財中,補進的金

流不夠漏掉,水缸裡是無法存水.最好是委請彌勒菩薩

幫忙,把他供桌下的元寶拿出5朵來補水缸破洞.如此

財才不會流逝.

 

5.看看他的米缸,米缸裡尚有些存糧,大概只有一半

滿.還是須祈請彌勒菩薩拿桌下兩朵元寶來,放進米缸

裡變成米,保此生吃用不愁.

 

6.餐桌是古式大圓桌,有桌沒有椅,此人很少放心吃

飯.也沒其他人陪同,代表孤家寡人.7.廚櫃碗盤井井有

條,可是沒有使用痕跡.

 

房間部份

 

1.臥室有彈璜床,床單是灰色的非棉才質.枕頭只有一

個,代表目前是獨身狀態.床右邊有一個枕頭被丟在床

下。是離婚狀態。

 

2.打開衣廚,裡面有一套袈裟,一套居士服,一套燕

尾服.代表三個時代的身份.曾經是和尚,在家修居

士,以及歐洲的貴族.

 

3.梳妝鏡面映像是一個大和尚,有許多小沙彌看看著

他.這是他過去某世的願力,這世靈體尚掛礙這個願

力.4.抽屜打開,裡面放者一本佛經,一部電腦程式寫

作密碼.

 

花園部份1.樹木尚稱蔥翠茂盛,此人身體健康.2.樹上

有兩朵紅花,代表兩個女兒. 


無法放開自己的人

 

1.我們走在一條小泥土路上,四週皆是類似防風林的

樹木,代表此人心胸皆在防禦別人,無法開放自己。

 

2.前面是間土角厝,上面鋪蓋水泥瓦,屋頂尚完好,

代表此人一生保守但平安。門外沒有自己的門牌。

 

3.廳堂還算整潔,供有簡單的佛桌,上面有觀音菩薩

畫像,畫像是坐姿,右手拿楊柳枝,左手拿淨瓶。代

表此人心地是善良慈悲,應以觀音菩薩為守護神。

 

4.供桌右邊有很小很小祖先牌位約只有5公分高,代表

祖先對他言是似有似無,沒有時常祭拜。祖先牌位蒙

塵,代表他無法得到祖先庇佑。

 

5.供桌上供有燭台,本來沒有蠟燭,但觀音菩薩幫他

插上蠟燭,並點燃蠟燭。這是他點元神燈所獲至的福

德。可惜蠟燭即將燃燒結束。

 

6.供桌底下有15個金元寶,代表他宿世所累積的福

報。

 

7.廚房水缸沒有缺縫,水龍頭沒有在滴水,代表此人

很節儉,沒有額外的金流。

 

8.廚房的米缸米是滿的,此人穿用不愁。

 

9.廚房有一個大灶在煮飯,柴火是旺盛的,雖不是熊

熊烈火,但火苗很穩定,廚房有後門,但沒有打開,

此人身體很健康,也很注重保養。

 

10. 房間擺設老式的紅眠床,床上只有一個枕頭;此

人感情很單純,潔身自愛。

 

11.打開衣櫥門,裡面擺有三套衣服,一件是道士服

裝,一件是古代員外服,一件是一般居士服。這是他

過去三世的身份表徵。

 

12.從廳堂繞到後院,樹木很旺盛,但一朵花都沒有。

 


代查元神宮,

 

須要姓名、性別、農曆生辰(年,月,日,時)、住

址。

 

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原靈樹介紹

(以下摘錄自天堂遊記)

原靈樹的由來 自元始一炁化成三清,而三清就是「玉

清」「上清」「太清」簡稱曰:天清、地清、人清。

在道德經曰:「天得一則清,地得一則寧,人得一則

聖」,所以三清乃是大道一理所生化。

 

在五老之天,有五位帝君分別居住在東、西、南、

北、中之天,而且位在三十三天之外,由東方天起為

「東華帝君稱為 木公」,西方天為「西華帝君稱為

金母」,南方天為

「南華帝君稱為火精子」,北方天為「北華帝君稱為

水精子」,中方天為「中華帝君稱為 黃老」,他們都

是原靈的元老與精華,亦是五行的始祖。五老有五

德,「東方是仁愛」,「西方是義氣」,「中央是信

心」,「南方是禮節」,「北方是智慧」化於人類則

為五常「仁、義、禮、智、信」。

 

諸位一定會問何謂是原靈樹?其實談到原靈樹,就必

須先了解掌管原靈

園的一位仙佛,上天慈悲為了普渡世間原靈即在三十

三天外的五老之天。有位稱之「東方天—東華帝君」

又稱「木公」。他就是原靈的元老與精華,在五行

(金木水火土)是始祖。

 

他的正炁化為人類,偏炁化

為動植飛潛。宇宙萬類各具五行之炁,故稱其為五老

之一。自古以來,宗教以慈悲設教,廣開法渡之門,

鸞門以仁愛為懷。普度天下眾生,在天堂與地獄之

說,深印人心,過去經典所記載民間傳說,又都是模

擬片段,未能夠詮釋內窺全貌。所以世人貿貿不知,

三途六道輪迴不斷與原靈樹有相關象徵輪迴的神秘傳

說。 

 

 何謂原靈園? 在三十三天外的一座宮殿稱之為「東

華宮」,裡面住著一位古老神仙。那宮殿外圍處就所

謂的「原靈花園」風景漂亮,四處林木,奇花異卉,

有蓮池荷葉,有金魚在池裡悠游,有仙童負責在打

理。原靈園場地廣大無邊際,有樹木、竹林、花草、

藥草、蔬菜、水果、稻麥、禾苗等等應有盡有,到處

都是一片片綠油油的。好像一個青綠色的世界。

 

「東

華宮裡的東華帝君」又稱「木公」,是掌管全天下萬

物有生命的人及動植物,是負責培孕育原靈花樹的一

位仙佛。人類的誕生就是樹木花草的萌芽,樹木向陽

光,堅壯有力,代表男性;花叢朝陰即背向,軟弱易

謝,代表女性。它們象徵著世間男女生活的形態,只

要世間出生一位男子,「原靈樹」的苗就萌芽出土;

若出生女性則「原靈花」的苗亦就跟著出土。所以在

人間所稱為「落土八字命」,而在天上則稱之為「出

土期」。

 

原靈的賦予就是「種子」

 

原靈的賦予就是「種子」,在人間即稱「精(卵)

子」,經過懷胎的培養,種子埋在土中,一旦萌芽則

人可以順利出生。若種子腐爛或變形受損,則胎兒變

形或胎死腹中或中途流產。天與人一呼一吸,感應迅

速,息息相關。

 

天上原靈花樹代表著世上男女之生

育,道功及身體健康情形。古語云:「一年之計在於

春,一日之計在於晨」原靈樹即是我們個人的「本命

樹」,若青翠樹木之生長,欣欣向榮元氣十足即代表

生命的朝氣。清晨陽光從東方昇起,您是否會每天隨

它起床?如它醒來,而您還繼續躺下,那麼您是無法

得到朝氣、活氣,仍是死氣沉沉的喘息,那麼久而久

之靈氣生機斷滅,阻礙互輔互生的法則。

 

最後個人身

心無法健康、活潑有朝氣,外表也就無法保持青春光

彩。那麼做任何事業、工作也就沒辦法順利。正所

謂:「青木花草頂天立地,枯木爛枝則離天倒地」,

故站立者即為人,倒者即為鬼。所以必要在還能站立

行動的時候,行功立德(即做善事)。如樹的分枝過

節廣植道林,十年的種樹,百年樹人,最後福蔭子

孫,並可造福群生,以免骨硬肉衰而成朽木不可雕

也。 

 

天界與地界的靈樹代表「人」的象徵 天上、地獄皆有

原靈花樹,專門顯像映射世人的活動狀態。天如大

鏡,人間動態一一映入鏡中,再反射至地獄,三才合

一,攝影追蹤,絲毫無隱,古語:「暗室虧心,神目

如電;人間私語,天聞若雷」。人間即可安裝閉路電

視之遙控,可將某人之行動現形掌握。天上難道豈無

此設備?其實人在天之下,在地之上,永遠無法脫離

天眼電視,一舉一動、一言一行,盡現於廣大無邊的

天鏡中。天上的這些原靈花樹就代表人身的靈命,當

上聖高真及仙佛欲察世人功果時,就展開慧眼向原靈

園一觀便知曉。修道的目的就是在培養一顆花樹如何

能開道花、結道果。若是您在世間保持永遠愉快心

境,那天上靈也將一樣心花怒放。假如您在世間心境

枯燥煩悶,那天上靈也依樣乾枯,葉垂喪氣。所以人

當以心(念力)改變周遭環境,促使人在世間抱有完

美的生命,如此脫殼之後,您的靈命才能享有豐碩的

果實(道果)。

 

 如何培養靈命的原靈花樹? 花樹都有它的種子,種

子的幼苗一定和母花及母樹相同,這就所謂「種瓜得

瓜,種豆得豆」那要品質更良好就是要修道,就是改

良它的品種。種子在任何季節氣候中都能適應生長穩

迄在暴風雨中而不倒,渡過層層魔考難關,以最好的

因緣去結合靈氣,開花結子。這個結果的「種子」就

是「聖胎、君子、舍利子」。它是堅韌不壞的,任何

的風水塵土,它都會無動於衷,再也不會萌芽。如此

就是脫離「因果」保持獨立的「人」格。這就是長生

不死的成道,也是不生不滅的涅槃。因此在人間若沒

有辦法解脫您心中枷鎖,死後一樣沉在悶葫蘆中,因

為現在的您就是以後的「您」。心性不變,形狀相

同,所以世人應該要忘去周遭一切痛苦,尋找真我的

喜悅。勉勵諸位大德希望能夠做到以下兩點:一、不

執著於善,若執著於善,就像背負黃金萬兩,雖然昇

天,但寶物背滿身反而成累贅,那您將無法輕鬆自

在,而且因此會墜落萬丈地獄。真正的成道是放下世

間一切,而不是帶走世間一切。執著不放下,反而

「背道而馳」,樹葉枯黃(過去往事),自動凋落,

絕不留戀,樹木才能輕鬆新生。二、不掛罣於惡,惡

為善之主因,終生行善,心執著於行善,聽聞惡事心

生不平,早已失去真道。若是一個歷劫為惡的人,當

他受盡磨鍊懲罰之後,必能覺悟從善。若是一直念念

不忘前惡,則如落葉不腐,恐怕就無有自新的機會。

所以人間的喜、怒、哀、樂、混雜生前的心境,就是

死後的心境。人死其心不死,故生死本就合一,善惡

原同,只要「棄惡從善」忘去以前惡事,從此不再行

惡事,把握現在,從善主流。這就是培養出己身原靈

花樹,所以希望各位善德,要看您自己如何來培養

囉。

元辰病觀音菩薩  曾曰 元辰病何謂元辰病,簡而言

之,與元靈有直接關聯之病也。人之元靈,有在無極

之原靈園,有在地府之元辰燈,息息相關;原靈樹若

不能正常生長,其人必病苦不斷,如枯黃、蟲蛀,乃

致雜草攀繞,以致不能健康生長。

 

元辰燈若油盡燈

枯,生機不振,則其人將是生命堪憂,多受苦磨也。

人 之生也,落土時分則定元辰,原靈園中樹已播種,

地府元辰燈開點。因此,三者息息相關;然則,以人

之生命過程所遭遇,而形成原靈樹及元辰燈之生機及

成長現象。換言之,人之生命過程,若因外來因素,

元辰迭受侵擾耗損,或侵蝕嚴重,必然招致另二處之

黯然無光。

 

再因此二處之不能正常生長及放光,相對

再次牽掣凡人元辰不能修復。世人在生命誕生之初,

落土分明元辰,依此而成長,在生長及生命過程中,

或因病磨,或因受冤親討報,甚至犯陰沖煞,身軀久

受藥石之苦,相對元辰亦受侵損;最常見者,人受靈

界之侵擾,不但身軀受磨,元氣耗損,精神不寧,年

久月深,元辰必定耗弱不振。當然,人食五榖雜糧,

生苦病痛,必定難免;但是,受靈界侵蝕,卻是可以

避免。因此,欲避免元辰病,由此謹慎之。所謂元辰

病,其現象最明確而通常,是久病不癒,而越不癒,

元辰愈耗弱。一旦有此元辰病之現象,在凡人身軀欲

求修復,已是無能為力。因此,只有由原靈樹加以修

復,除雜草、蛀蟲、加水加養份;或是地府元辰燈加

油。而欲達成加護之力,只有仙佛有此能力,必要禱

叩仙佛慈悲,或是人間道場以功德轉換能源以加護

之,始能為力也。