觀世音菩薩說心經

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摩訶般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。
不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌
身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。無苦
集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依
般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。
依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。
是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
 
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
觀世音菩薩講心經  2018-1-22
摩訶般若波羅蜜多心經
 
 
 
釋經題:
 
摩訶般若波羅蜜多心經,世間人解釋太多了,但都沒有觸及到我真正想要表示的核心思想。
對於這經名的意思是:用心即得救的心經。觀自在菩薩:每位用心的菩薩,自在解脫,不可計微。
行深般若波羅蜜多時:用時得渡自己,不用時則安住清淨光明。
照見五蘊皆空:因此可以看到凡夫都是被自己成見執著所捆縛,才有地獄惡鬼的產生。
渡一切苦厄:如此還有需要讓自己陷入痛苦厄運的循環嗎!
舍利子:一切有智慧的人啊!
色不異空:世間所有有形有色的物質世界終將敗壞。
空不異色:無形無色的世界也非永遠長存如此,心念一動又是一番風景。
色即是空:所以如何能執著剎那有形,剎那無形的世間萬物。
空即是色:堅固無念無想的念頭,是剎那剎那都在變異,剎那剎那都意想生起創造萬事萬物。
受想行識亦復如是:一切感覺想法存在記憶也都是如此,不可摸,不可觸及,不能停留。
舍利子:有識之士啊!
是諸法空相:一切活動作為都是暫時有暫時無,因為都是根據緣起緣滅,沒有不變的法則,世間不變定律就是變。
 
觀世音菩薩講心經  2018-1-29
 
 
不生不滅:諸法不會自動生起,也不會自動消滅。
不垢不淨:諸法沒有汙垢與乾淨差別。
不增不減:諸法不會自動增加一些什麼,也不會自己減少甚麼。
是故空中無色:所以在空性中不要執著形色的外在世界。
無受想行識:也不要被感覺,想法,記憶,業識所欺騙。
無眼耳鼻舌身意:沒有被眼睛所看,耳朵所聽,鼻子嗅聞,舌味所嚐,身體觸感,和腦袋想法所束縛。
無色聲香味觸法:不要執著色相,聲相,香氛,味感,觸覺,和一切活動所傳導的一切見聞覺知,
這些都是迷惑蠱動的外在世界。
無眼界:在空性中,你無法執著眼睛所觀照的世界。
乃至無意識世界:甚至意識所思惟的世界亦是充滿弔詭和變數。
無無明:在空性中沒有不瞭解,沒有無知。
亦無無明盡:也沒有不了悟的盡頭,隨時隨地都是洞見灼光。
 
觀世音菩薩講心經  2018-2-5
 
 
乃至無老死:乃至沒有老化與消逝
亦無老死盡:空性中也沒有老去與死亡的盡頭,因為根本無生起,故沒有老與死。
無苦集滅道:在灼知洞見中,瞭悟沒有苦難的人,沒有痛苦的匯聚,沒有痛苦需要消滅,
也沒有任何道路稱作解脫之道。以智慧關照到是有這些事蹟,但煩惱痛苦都已經化為菩提養份,
苦衷若可作樂,也就離苦得樂,解脫自在。
無智亦無得:空性是無需智慧加持,本就具有大智慧,因此無須再得到甚麼,它本自圓滿。
以無所得故:因為無欲無求,無所企圖得到甚麼。
菩提薩埵:反而能安住清淨光明本體。
依般若波羅蜜多故:依照用清淨心解脫自在。
心無罣礙:心無執著罣礙。
無罣礙故:因為放下執著罣礙。
無有恐怖:沒有恐懼顛倒怖畏可以嚇自己。
遠離顛倒夢想:也就遠離人生中顛倒夢想做白日夢,或風幻迷濛生活。
究竟涅槃:做到此地步,人可以光明現前。
 
觀世音菩薩講心經  2018-2-12
 
三世諸佛:過去世的佛,未來無數世的佛,以及現在世的佛,佛者,其坦坦蕩蕩慈悲睿智足以為人間表率者。
依般若波羅蜜多故:依照這樣的安住清心寡欲知足,智慧慈悲隨緣而用。
得阿耨多羅三藐三菩提:就足以證得身心大光明!大成就!
故知般若波羅蜜多:故當知安住大光明本體,照見心的發用。
是大神咒:是神蹟莫測高深的咒語。
是大明咒:是智慧明白的咒語。
是無上咒:是最高等的咒語。
是無等等咒:是除此外,再無其它咒語可比配。
能除一切苦:能真正去除痛苦,拔一切苦,離苦得樂的咒語。
真實不虛:吾言不打妄語,不打誑語。故說般若波羅蜜多咒:依照此咒語好好精進修持,
必證空性解脫自在,徹悟大光明!即說咒曰。
 
揭諦 揭諦 
波羅揭諦 
波羅僧揭諦 
菩提薩婆訶
 
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